介绍云南临沧沧源佤族风情。
  
佤族是一个崇敬牛的民族，每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行剽牛仪式，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。剽牛仪式上全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛者用长柄铁剽刺进牛的心脏使其致死，然后把牛肉均分到各户祭祖。


“木鼓”是佤族人民祖辈相传的通天“神器”，被视为本民族繁衍之源头。由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛..[全文]

介绍云南临沧沧源佤族风情。
  
佤族是一个崇敬牛的民族，每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行剽牛仪式，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。剽牛仪式上全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛者用长柄铁剽刺进牛的心脏使其致死，然后把牛肉均分到各户祭祖。


“木鼓”是佤族人民祖辈相传的通天“神器”，被视为本民族繁衍之源头。由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。“木鼓”是佤族人民祖辈相传的“神器”，被视为本民族繁衍之源头。这在佤族传说中曾记载：开天辟地之初，一场巨大的洪水几乎吞噬了陆地上的所有生命，是“木依吉”神将一只木槽拯救了阿佤人，才使佤族得到繁衍、壮大直留存到今天。从此，远古时期的阿佤人便将“木槽”视为民族的母体，给予着最高的崇拜。佤族为了获得本民族的繁衍、壮大，便将“木槽”制作成形似女阴形式，并能安放神灵“木依吉”灵魂的“木鼓”。佤族同胞认为“木鼓”既是拯救过本族始祖的“木槽”，是强壮母体的化身，又是“木依吉”灵魂的居住地，而成为万物繁茂成长的通天神器。佤族同胞以敲击“木鼓”来沟通神灵，达到天赐福泽的目的，木鼓舞是祭祀活动中不可或缺的舞蹈。  

在云南省沧源佤族自治县勐省、勐来乡境内的深山岩壁之间，隐藏着中国目前发现的最古老的岩画之一——沧源崖画，为3000多年前新石器晚期佤族先民的作品，是国内较早的原始崖画，已被列为云南省重点保护文物。  
沧源崖画用当地产赤铁矿粉与动物血，加上含胶质的植物液体，调合成颜料绘制在距地面高2至10米左右的石灰岩崖面上，它们能保存至今，是因为其颜料稳定性好，附着力强。  
据考察现在可辨认的图像有1063个，包括人物、动物、房屋、树木、太阳等，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容。沧源岩画采用剪影式轮廓画法描绘人物，绘制技法简单、粗率，造型稚拙、古朴。人物千姿百态，有羽毛人，有鱼尾人，有部落图。很多表现生活的场景，至今与佤族人的生活方式有不少共同之处，佤族的舞蹈很多动作都能在这些画面中找到原形。 [关闭]

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佤族是一个崇敬牛的民族，每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行剽牛仪式，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。剽牛仪式上全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛者用长柄铁剽刺进牛的心脏使其致死，然后把牛肉均分到各户祭祖。


“木鼓”是佤族人民祖辈相传的通天“神器”，被视为本民族繁衍之源头。由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛..[全文]